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博主
姓名:刘子铭
单位:中国国学应用研修院
职位:院长
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博主公告
    口碑最好的八字培训班 最具人气的八字培训班
    燕郊八字培训班 廊坊八字面授班 三河八字培训班
    授课导师:刘子铭院长
    授课时间:2018年9月1号-7号
    在北京或燕郊居住的朋友也可预约报名,随到随学,学会为止。
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素食者放弃吃素的原因
作者:东方阳熹
  有些人吃素后不仅精神状态不如以前,而且身体日渐消瘦,普通人见到素食者出现这种状况后,不仅对吃素产生出种种的怀疑和误解,甚至对素食者进行嘲讽和毁谤。其结果,使更多的人误认为食素不仅对身体无益,而且素食者都是些偏执狂。
  过去寺庙里的许多和尚,以及在家的居士都是素食者,他们为什么精神矍铄,身体壮实呢?由此可知,身体的好坏,并不取决于荤素,而是在于人的精神。
  许多修行者吃素是带着恐惧心和贪心的,他们并没有真正认识到吃素的益处。他们怕吃动物的肉无法往生极乐世界,怕“吃他半斤,还他八两”,这种不达根本的认识,导致许多修行者吃素后不仅没有获得身心的轻松与快乐,反而感到身心的极度匮乏,以致他们时荤时素,甚至几年过后,干脆彻底放弃吃素,天天大鱼大肉了。
  还有一些人食素不是为了自我精神的提升,而是为了他人、为了所谓的生态环境和世界和平,这不是自欺欺人吗?一个人连自己都改变不了,靠吃素就能够改变他人、改变世界啦?人们少吃几口肉,少养几头牛,少
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众生的最大迷惑

作者:东方阳熹

  一位同学问我说:“为什么现在的人不相信自心是佛这一真理,甘愿迷于宗教形式,向心外寻求解脱,或迷于小术小道呢?”

  “不仅仅是现在的人不信,过去人信的也很少啊,远在两千多年前,圣人老子就曾对此发出过‘大道甚夷,而民好径’的感叹。”

  “这到底是什么原因呢?”

  “正法讲的是无欲、无我、无相、无为,这对那些执著于自己虚幻的生命形式,心性自私、邪恶、贪婪的人来说,是不愿意接受的。”

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    用六爻预测天气一般很少使用六神,主要是通过六亲的意思提取用神来进行判断。有动爻,则以动爻为中心判断,没有动爻则以世爻或旺相之爻进行判断,所以比较适合初学者入门,但预测深入后也可以加上六神进行判断。预测天气,因天下广大,每时每刻阴晴都不一,所以摇卦时需要用意识指定预测某一个地方的天气或某天某地的天气才会准确。

父母爻

 根据季节的不同,父母爻有雨、雪、冰雹等意思,根据衰旺的不同有雨、阴的意思。

◎父母爻发动,或成三合局,是要下雨的信息。父母爻旺相雨大,休囚雨小。父母爻化进神,雨渐渐变大,化退神,雨渐渐变小。父母爻休囚空破,静而被克时主无雨。

◎父母发动与日相合,冲开父母爻之时有雨。若被其它动爻合住,冲开合父母爻之爻,或冲开父母爻时有雨。

◎父母爻发动月破,可以根据月破的应期法则决定下雨的时间。月破的地支如果和日相同,很可能当日就会有雨。

◎父母空亡伏藏,又被克伤,乃是没有雨

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风水师谈罗盘选购

现在市面上的罗盘分别有三种,分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘!如果自 己亲自去选购的话,可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话,为求保险还是用三元罗盘!以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘形状为内圆外方,并且 罗盘中的内圆铜盘能够转动。在内圆周围必定有360度的刻度而且在外方的周围四条边上有二条固定的十字经纬线。

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《周易》是我国最古老最有权威是著名的一部经典,是中华民族祖先聪明的智慧结晶,在几千年的历史长河中,它历经种种坎河与考验,经历千般曲折,万般磨难,或褒或贬,是是非非,却依然默默地为中国人民和世界人民作出重大贡献。

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为什么要参禅

意不颠倒不再糊涂

我们人生来糊涂,死去糊涂;睡也糊涂,醒了也糊涂。这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是,但你要明白生从何来?死从何去?有人说:“我知道怎样死去;或服药、或上吊、或投河,不就知道吗?”这叫自杀,不但不能解脱,反而增罪业。因此,打坐要想办法,将来临终时如何身无病苦,心不贪恋(不贪财色名食睡),意不颠倒,如入禅定。或含笑而逝,或悠然而逝,或见弥陀佛手执金台来相迎,人对生死有把握,预知时至,知道哪一年,哪一月,哪一日,乃至哪一时辰圆寂,知道这一生的事情办好了。修行就是为这个!若不知道这最后一关,则糊涂一辈子。也不是说死了就完了,要是这样,下一辈子仍然糊涂,再下一辈子仍是糊涂,如是者永远糊涂,多可怜啊!

我们打坐、学佛,就是想不糊涂,想真

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风水立向的准则和步骤

凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,福力厚薄,由堂局之完美程度而定,所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰。都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的沦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。此谓时运轮流转,各领一春秋。
平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家

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尸体葬要注意的问题?
停灵时要脚朝门、头朝里,人走路先迈脚出门。
忌属相,相冲相害的属相,不要迎在灵堂门前。
忌女事,经血在身的女性不宜进灵堂。
用车辆运送尸体要脚朝前,用人抬棺出丧要头朝前。
送山报庙、摔丧盆、起灵路引。
排  序:
① 嫡长子擎幡,主次顺序依次为长子、次子;
② 如无男丁,由女婿擎幡;
③ 如儿女全无,由侄儿擎幡,侄儿在门前站,不算孤老汉;
④ 如亲友皆无,自己背幡,将灵幡放在棺木或骨灰盒上。
合 葬 的 原 则:
婚变的一夫多妻合葬建议:
 1)母以子贵,生育子女的妻子合葬优先;
 2)盖棺定论,嫁过几任丈夫的,死在哪家在哪家合葬;
 3)原来有约定的,按约定合葬。
骨灰葬要注意的问题?
⑴ 不要把玉器和金属制品放在骨灰盒内,放在骨灰上面后人头疼、头沉;放在骨灰盒下面,后人腰疼。
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为什么金锁玉关风水学一二三四要砂、六七八九要水? 

 

    先天乾居后天离卦,为阳,正南方要阴。
  先天坤居后天坎卦,为阴,正北方要砂。
  先天离居后天震卦,为阴,正东方要砂。
  先天坎居后天兑卦,为阳,正西方要水。
  先天震居后天艮卦,为阳,东北方要水。
  先天巽居后天坤卦,为阴,西南方要砂。
  先天兑居后天巽卦,为阴,东南方要砂。
  先天艮居后天乾卦,为阳,西北方要水。

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阴宅风水不好短寿夭亡地  阴宅风水不好应该多注意 
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【金锁玉关风水学】阳宅风水伤灾发生的时间如何判断?


大房病伤具体定位:1、震、艮。

大房病伤灾标志:
1、甲方单水,箭射来,大房无病,外伤重。

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风水学中的五大富贵门

    阳宅三要之首就是门。阳宅的门就如同人之口,口用于人体的呼吸,而门则主管着房屋气息的吐纳。而在阳宅有关门的风水中,门的方向则最为重要,其直接关系到所吸纳之气息的吉凶祸福,也自然关系到宅主富贵贫贱。那么,从风水的角度上讲,开什么方向的门才是吉门、才是富贵之门呢?根据相关风水理论,风水专家在风水应用实践中总结出了五大富贵之门。www.bjssxj.com

一、富贵门的基本标准:富贵之门的基本标准简而言之就是四个字“阴阳平衡”。那么,如何才能阴阳平衡呢?大家知道,门亦即风水上所称的气口,门相对实墙而言则是虚空的,此自然是为了方便房屋气息的吐纳,由此可见,门的阴阳属性为阴,因此,房屋的门应该设置在阴阳属性为阳的方位才符合阴阳平衡之理,也就是说,我们只要确定哪些方位属阳并且在此设置房屋的大门即主气口则

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《地藏经》浓缩了全部大藏经的因果二字
 无论是丛林道场还是法师弘法,为什么都要必讲《地藏经》呢?因为《地藏经》的殊胜及华严富贵,是十方无量世界不可说不可说一切诸佛及大菩萨都欢喜赞叹的。也是释迦佛在涅槃前,多次对诸佛菩萨嘱托要流通卫护的。《地藏经》可以说浓缩了整个大藏经的因果二字,你若相信《地藏经》,你只要知道有一尊地藏菩萨,知道要礼拜他,要顶礼他,归依地藏菩萨,即得解脱三恶道报。
  诸位道友,像瘟疫病或是什么样的祸,要知道是因果的关系。我亲自看到,一个出家人,他得了肺结核十多年了,什么药都吃不好。后来我问他,你究竟怎么回事?他说,他年轻的时候,专门杀鱼,然后池塘里面的水,用药放下去,大鱼抓起来,小鱼统统死了。杀多少不知道,他明白佛法以后,忏悔、诵经念佛,出家了。然后,还是得肺结核,肺病。医生交代,一定要注意,这种病会传染。
  有一个女众居士照顾他有好几年,在房间里面搞卫生,他吃剩下的饭,全部被这位女众吃掉了。医生说你要注意,这有传染病。这位女众居士说,不要紧了,我命里要有传染病,

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《周易》是我国最古老最有权威是著名的一部经典,是中华民族祖先聪明的智慧结晶,在几千年的历史长河中,它历经种种坎河与考验,经历千般曲折,万般磨难,或褒或贬,是是非非,却依然默默地为中国人民和世界人民作出重大贡献。

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你问的很好,那么首先要来给迷信下个定义,什么叫迷信?
常有人批判信佛为迷信。何谓迷信?不经审慎思考和理性明辨,迷迷糊糊相信,称为迷信。批判者往往未曾听经闻法,甚且连‘佛’之本意亦无言以对,即主观认定佛教为迷信,此批判者岂非更为盲从、迷信?
何谓智信?凡透过智慧判断,冷静观察,确知为善良美好,能令人解脱者,方去接受、相信,称为智信。梁启超尝言:‘佛教乃智信而非迷信。’佛教非但不认同迷信,甚且鼓励以理性探索质疑,此种宽容大度,实事求是的态度,便是智信的表征,也是佛教与其他宗教最大的不同。
再者,唯物主义是不够圆满的,因为它忽视了心的重要,实则如果你心情极度悲伤时,把一个世界上最好看的花放在你面前你也不会有心情去看,看了也不会觉得它漂亮,这正足以说明,外在的客观也需要随心转
唯心主义也是不够圆满的,因为它忽视了客观环境的事实,比如,刚刚的花,虽然我们心情不好事,花在我们眼中不美丽,可是这花的美丽却是个客观存在的事实,只是眼下我们无心去看而已,不表示这花就真的很难看
佛法

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