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博主
姓名:萧天逸
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博主公告
    造业有三种方式,一是身体造业,一是嘴巴造业,一是心造业。用毗卢遮那七支坐法,是属于清净身体业力的部分。语加持的修持比较倾向清净口业的部份。贪瞋痴的业力都存在于身口意,语言被加持以后,所有因贪瞋痴累积下来的恶口、妄语、绮语、两舌的不净,会整个转换成佛性清净的一面。
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 佛说:""用心走好人生的每一步,才能避免误入歧途。""

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 改命,永远是从孝顺供养父母开始的。佛说:什么是戒,孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉,你一念孝顺,供养一次父母一丁点东西,这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。

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 在人间什么事情都不要放在心中,因为人生只有两件大事:一件是生,还有一件是死。人间再大的苦难、麻烦、挫折,不管发生什么事情,都不要难过伤心,因为你还活着。人只要不死就有希望,人只要不死就不会发生大事情,真正的死亡才是大事情。过去有个名言“事到无心皆可贵,人到无求品自高”,就是告诉大家,对人间的一切不贪不求,就会拥有高贵的品质。一个女孩子嫁人的时候什么都不要,男朋友和对方的父母亲会感受到你的高贵;如果你问他要这个要那个,他会冲着你说,“你不就是要几个钱吗?”要多少钱我可以把你买过来一样。人要有价值,活在这世界上,我们活在自己的自性当中,因为我心本是佛,云何起贪心。要开悟,不要每天活在贪念当中。我们要有菩萨大慈悲,把自己的心变得越来越慈悲。我们为什么碰到事情就这么小气、这么想不通?多少人为了一句话气一辈子。我心本大
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 佛法中讲:财布施得福报,有福报才有财富。我们要明白贫穷的真正原因,才知道原来财富是可以修出来的。

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佛陀传道初期,常随众的比丘弟子,光是度了三迦叶及舍利弗和目犍连以后,就有千余人之多,随后又有很多的求道者加入僧团,这么多的比丘住在一起,常有些意见的争执,这自是免不了的事。

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与脸上的伤痕相比,一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多,但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值,也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人,从而很难建立起互信互利的人际关系。人的心灵就像一面镜子,你感知到的是什么样的世界,取决于你如何看待自己。
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面对进一步则死,退一步则亡的困境,我们与其像一头困兽在陷阱中绝望地嘶吼。不妨向旁边跨一步,说不定就会峰回路转,别有洞天。生活就是这样,它为你关闭所有门的时候,总还是悄悄留下一扇窗。当我们深陷命运的泥沟进退两难时,千万不要让狭隘的心态逼我们走上绝路。
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几米的一幅漫画,名字叫《露露的功课》,画着一个小女孩带着一只小鸭子在走。配着稚拙的文字:“露露不会游泳、不会飞,她的小鸭子也是。露露带着小鸭子,天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞,日子一样很快乐” 自己不曾拥有,就快乐地欣赏别人的拥有,不让日子沦于黯淡,不让心绪陷于灰暗,这是我们一生都需要努力去做的功课。
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生活并不完全是你看到的样子,很多大事情你经历了却并不知道。如果你知道了这些,你大概就不会对现在的得与失太在意。每个人都不是步步摔跟头的倒霉蛋,更没有人是一帆风顺的命运的宠儿。看淡那些事情,平静而踏实地经历生活的起落,相信你会生活得更好。
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当别人嫉妒你时,不要生气,因为,生气是用别人的过错来惩罚自己,你所要做的,是把别人的嫉妒化为自己向上的力量,鼓足了劲去证明自己,让别人对你心服口服。当你比别人强一点的时候,别人会嫉妒你;当你比他强太多的时候,他就只能敬佩你。
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我们总是对现有的东西不忍放弃,对舒适平稳的生活恋恋不舍。但是,有些时候,我们确实需要紧逼的力量。使自己获得重生,让生命之树开出更加绚烂的花。一个人要想让自己的人生有所突破,就必须明白,在关键的时刻,应该把自己带到人生的悬崖边上,在看似深渊的边缘,才有可能获得另一片蓝天。

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活着就是一种心态,当你心若旁鹜,淡看人生苦痛,淡薄名利,心态积极而平衡,有所求而有所不求,有所为而有所不为,不去刻意掩饰自己,不去势利逢迎他人,只是做一个简单真实的自己时,就会无所谓得与失。就可以坦坦荡荡,真真切切,平平静静,快快乐乐地生活。
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执着是一种负担,甚至是一种苦楚,计较的太多就成了一种羁绊,迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。放弃,不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活。
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