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阴阳本象、成象、败象和基础与功能 (2018/5/17 16:04:49) [发送到微博]
阴阳本象、成象、败象

阴阳学的核心是阴阳,八字为阴阳学,论命只看阴阳和太极。阴阳组成太极,太极状态决定了阴阳的和合情况,阴阳和合是判断富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一标准。因此,论八字全在阴阳两字,唯有读懂阴阳和太极,才可能真正论命。


八字中的五行、十神、宫位都只是阴阳的载体,生克制化刑冲合害只是阴阳的作用途径。木为少阳、火是老阳,金为少阴,水是老阴;土是阴阳的媒介和调节者;凶神为阴,吉神为阳。八字的一切元素都只是阴阳的不同体现,五行十神即阴阳,阴阳即五行十神。


天地生成万物,阳生阴成,人、事、物都是天地的产物。天地是怎么生成万物的呢?天地由阴阳两气生成,其不能直接生成万物。天地生四象即春夏秋冬,四季少阳、老阳、少阴、老阴之气散布于自然,则五行出,五行出则万物成、人间现。所以人事、物实际都是由阴阳五行所生成,五行即人即事即物。五行是阴阳的首席代表,所以,认识了阴阳以后,可以直接把五行当阴阳看,也可以直接把阴阳代入人、事物来看。


由此,阴阳不再抽象,阴阳就是五行,阴阳就是生和成,阴阳就是具体的人、事、物。


阴阳论命的轮廊已明朗,先把八字中的所有元素都对应成阴阳,然后再把阴阳演化成具体的人事物,包括富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、成败得失,最后用子平阴阳论命的四大法则来取象、断吉凶。人生万象,随即而出。


论命的四大法则:中和法则、阴阳法则、吉凶法则、太极法则,为子平论命秘中之秘,但其使用的前提是先要明了阴阳的本象、成象和败象,阴和阳各代表什么人事物、成时显何象出何吉、败者又显何象出何凶,结果一目了然,论命就如此的简洁


下面先公开阴阳的本象、成象、败象的结果,具体应用法则课堂中讲解。

       一、阳本象 

气、光、能、热、暖、功能、效率、作用、价值、成熟、成就,健康、活力、美丽成长、力量、生命,刚、进、顺、动、明、显、亮,白天、光明、合理、秩序、透明、公平、公正、自由、民主,智慧、直接、释放、奉献,传统、传承、当下,稳定、安全、整洁、舒适、温暖,亲情、福气、靠山、福荫、衣食、文化、艺术、文明、教育、保健、休闲、安逸、轻松、快乐,尊、上、大、威,君子、大人、管理国家、政府,养生、医疗、打造、治理、修复、传播,能力、才华、思想、精神、信仰、理想、追求、使命,仁爱、耐心、引导、传播,父母、教师、修理工、和尚道士、修行者,智慧、大道、礼法、规矩、法律条文、规章制度、公序良俗、规划政策、长远、恒久,慈祥、善良、真实、直接,正义、正气、积极、进取,温馨、祥和、周到、服务,简单、坦城、大方、无私、包容、宽恕、反省、淡泊名利、爱憎分明,认真、执着、清高、唯美,坚守法则、不善变通,名气、贵气、和气,品质、品味、完美,主流、高层、体面、正统、高端、风光、亮丽、尊严、身份、地位、管理、统筹、领导等。

       二、 阳成象

阳成者非贵即富,必是有名气、有身份、有地位之人。名人、大师、官员,领导、老板、企业家、管理者,学者、高人、文学艺术家,圣贤、智者、领袖,神、佛、仙等。

       三、阳败象

   
 阳浊转阴为败,阳被阴伤为败,这里主要总结阳浊转阴败之象。
    有才华无成就。固执、霸道、一根筋,清高、孤傲、自以为是,主观、武断、急躁鲁莽,好说教、不自知,封建、僵化、简单、直接、硬气、难变通,盲目冲动常后悔精神化、理想化、不现实,爱虚荣、好面子、不认输,嫉恶如仇、愤世嫉俗有暴力倾向,好高骛远、不务正业、好逸恶劳,吹牛、造神、梦想家、精神病、神汉、巫婆、以神佛仙及大师名人为名头的骗子,慢性病、残疾、官非牢狱、贫穷孤劳等。


      四、阴本象


形体、物质、卑下、寒冷、收敛、隐藏、停止、吸纳,柔、退、逆、静、隐,贪玩放纵,坠落、混乱、肮脏、黑暗、无序,不和、矛盾、麻烦、纠缠、斗争、疾病、死亡,基础、一线、基层、名利、财富、欲望,工具、干活、做事、操作、技术、挣钱、执法、守卫,占有、控制、奴役,民间、江湖、底层、原始、动物、愚昧、落后、原貌、原材料、没有经过加工改造未经文明洗礼的原生态,现代、未来、未知、不可测,外界、陌生、恐惧、忧虑、怀疑、压力、痛苦,卑、下、小、小人、小人物、不合法,灵活、谋略、手段、方法,不稳定、不正当、非主流、无业,虚假、不明、问题,消极、悲观、负面、玄虚、阴匿、神秘、陷井,聪明善变、没原则,心小胸窄、好计较、放不下,寒气、煞气、病气、死气,黑、瘦、小或虚而胖非主流、副手、低端、劣质、废品、原材料,一切需经打造和修正的人事物。


      五、阴成象


阴凭阳而转化成阳,阳为成就、为富贵。阴成转阳必在名利、物质、政治、技术方面有成就,非富即贵。

聪明、机伶、圆滑、现实、能干,勤快、踏实、忠诚、勇敢、实干,善解人意又会做事、具有很强的创造或驾驭物质的能力及独到的政治智慧,为解决问题、处理危机、治疗疾病、打击邪恶、创造物质财富、维护一方安宁的专家、大师、英雄、企业主、官员。


     六、阴败象


阴败成浊必灾。阴的本象离贫穷和灾难只有一步之遥,阴败者苦难人生。

愚昧、无知、凶残、野蛮、虚伪、邪恶、自私、冷漠,欲望强烈、眼光短浅、急功近利、唯利是图、没有底线,六亲争缘、少有温暖、缺衣少食、麻烦不断,贫贱、灾祸、恶病、残疾、死亡、官非牢狱等,人生多灾难。


     阴阳揭秘


从阴阳的形成,认识阴阳的本质属性。清气浊气,天地,水火,冷暖,形气,物质精神,肉体活力,基础功能。阴为本体为基础,阳为生命为功能,论命重在看阳功能的发挥。


1、阴阳的概念。

阴阳源自古人的自然观,古人认为自然界的任何事物都包含着阴和阳相互对立的两个方面,如天地、昼夜、寒暑、男女、善恶,而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化、消长的基本原因。

阴阳,简单的说就是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。“一物一太极”,阴阳是万事万物存在的基础,老子的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,及易传的“一阴一阳之谓道”,讲的正是这个意思。

《太极图说》对阴阳概念的定义为:无极而太极,太极动而生阳、静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪分焉。是故,易有太极,始生两仪(阴阳)二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉

2、阴阳的特性。

凡是运动变化的、释放的、上升的、温热的、光明的、无形的、精神的、积极的、主动的、刚性的、方的、山南水北的、主流的、富贵的、前进的、生生不息的等都属阳。

凡是相对静止和稳定的、内敛的、下降的、寒冷的、黑暗的、有形的、物质的、消极的、被动的、柔性的、圆的、山北水南、非主流的、卑微的、衰退的、暮气沉沉的等都属阴。

3、阴阳的基本内容。(摘录)

阴阳学的基本内容包括阴阳一体阴阳立、阴阳互根阴阳消阴阳五个方面

阴阳互藏交感交感即交互感是指阴阳二气在于相互感相互作用的程之中中国古代哲学家认为阴阳二气交感化生万物宋代周敦太极图说》)。万物的化生源于阴阳之的相互作用一哲学思想始自先秦荀子?a ="TEXT-DECORATION: none" > 天地和而万物生阴阳接而化起天地感而万物化生从而指出阴阳交感是万物化生的化和根本条件其中的 等都具有相互作用相互影响之意故又可以天地阴阳之的相互作用乃是万物生成和化的肇始宙自然界事物的形成律亦确是如此天之阳气下降地之阴气上升阴阳二气交感化生出万物并形成雨雨露阳光空气相互交感生命体方得以在阳光雨露的沐浴滋生物得以育成在人类男女新的生命个体得以代代相人类得以繁衍所以如果没有阴阳二气的交感就没有自然界就没有生命阴阳交感又是生命活生的基本条件

阴阳立即指世一切事物或象都存在着相互立的阴阳两个方面如上与下天与地与静升与降等等其中上属阳下属阴;;升属阳降属阴立的阴阳双方又是互相依存的任何一方都不能脱离另一方而独存在如上而没有上也就无所;热为而没有冷同就无所谓热所以可以阳依存于阴阴依存于阳每一方都以其相的另一方的存在自己存在的 条件就是阴阳互根

阴阳之立制互根互用并不是一成不而是始于一种消长变程中的阴阳在种消长变化中 的平衡种消长变化是平衡是相比如白天阳盛人体的生理功能也以兴;而夜阴盛机体的生理功能相的以抑制从子夜到中午阳气人体的生理功能逐由抑制向兴即阴消阳;而从中午到子夜阳气人体的生理功能由兴抑制就是阳消阴

阴阳双方在一定的条件下可以互相到极致便是物极必反比如某些急性由于毒极重大量耗机体元气在持的情况下可突然出体温下降四肢厥冷脉微欲等症状就是由的表可以阴阳消是一个量阴阳阴阳消阴阳的前提而阴阳是阴阳消长发展的

4、阴阳的划分。

任何事物都可以用阴阳的属性来划分,但必须针对相互关联的一对事物或是事物的对立两方面而言这种划分才有实际意义。如果两个事物互不关联或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。比如四吉神与四凶神从本性善恶角度划分,四吉神为阳、四凶神为阴,但从稳定和变化的来角度划分,则四凶神为未成才之物主变化为阳而四吉神为已成形的良品为阴。


我把论八字中必用、实用、常用的十几大内容如:体用、精神、水火、吉神凶神、基础功能、高矮胖瘦、美丑善恶、富贵贫贱、吉凶祸福、健康寿夭、尊卑大小、成败顺逆、旺衰强弱、自由奴役、爱憎情仇、体面寒酸、政府江湖等等,根据阴阳的特性来划分阴阳,大家以此为突破口,继而开拓思维无限延伸,最后由我来揭示阴阳在象法和技法中的具体运用。


阳:为气、为清、为纯、为天、为上、为尊、为大,为政府、领导、主流、长辈、父母、君子、大人、高层、管理、脑力劳动,为福气、靠山、权力、地位、富贵,为体、为神、为火、为吉神,为功能、价值、表现、作用,为尊敬、认可、喜欢、接受,为美丽、漂亮、整洁、高贵、体面,为神、为佛,为仁爱、奉献、无私、温暖、善良、保护、安全、吉祥、顺利、成功,为自由、民主、健康、活力、强壮、高大,为公众人物、出人头地,为精神、文化、艺术、文明、理想、希望、智慧、通达、传承、外向、直爽,为光明、正大、正义,为天干、运动、变化、积极、 进取,为欣欣向荣、生生不息……

阴:为欲、为浊、为沉、为物、为形、为地、为下、为卑、为小,为江湖、民间、基层、非主流,为小辈、小孩、小人,为操作、技术、一线、体力劳动,为坑蒙拐骗、违法犯罪、苦难、灾祸、疾病、伤残、牢狱,为用、为精、为水、为凶神,为基础、内部、低层,为怀才不遇、不被人接受和认可,为讨厌、憎恨、丑陋、肮脏寒酸、零乱,为魔、为邪,为仇恨、自私、报复、冷漠、凶恶、危险、伤害、灾难为挫折、阻碍、失败、压迫、拘役、管教、专制,为疾病、衰老、弱小、籍籍无名为物质、欲望、名利、金钱、贪婪,为病毒、杀戳、死亡,为内向、保守、心计、阴谋、黑暗、底层、基础,为地支、静止、稳定、消极、内耗,为死气沉沉、江河日下……


5、阴阳与八字各元素的对应。


八字是通过五行、十神的作用关系,来体现阴阳的作用和转化,最后以阴阳的状态得出富贵贫贱寿夭吉凶。


那么,首先得清楚阴阳在八字中的代表或者说明白阴阳和八字各元素的对应,然后才有可能谈阴阳的作用、转化和结果。


论命所涉及的五行、十神、干支、旺衰、体用、精神、形气、基础功能、富贵贫贱寿夭吉凶,实际讲的都是阴阳两个字。现在我把它们的对应关系告诉给大家,以后论命时可就清晰多了。


阴—基础—形—体—精—金水—印比—凶神—人间杂气—衰—地支—贫贱—凶祸

阳—功能—气—用—神—木火—财官—吉神—天地主气—旺—天干—富贵—吉福


6、从阴阳的本质属性推导出阴阳的分工、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶的对应,最后推导出定位富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象的吉凶法则。


           基础与功能
   阴阳在实战论命中的现实意义  

一、阴阳、体用、基础功能

    论命讲阴阳的作用,那么,阴阳之间是一种什么样的关系呢?阴阳是体用的关系,是内外的关系,就是本体和功能、自身和外界的关系,说得再明白一点就是基础与功能的关系。通过分析这种关系,富贵贫贱、寿夭吉凶的结果自然就出来了。


    论命不仅要看本体,更在于通过功能来确定一个人的身体状态、人生价值和社会地位,即所谓的富贵贫贱、寿夭吉凶。

    本体为基础,为人事物的本我、形体、肉身等,在八字中以印比、金水、四凶神为主要代表。

    功能是本体作用的发挥,为能力、为作用、为成果、为社会的认可度、为价值富贵贫贱、寿夭吉凶、健康疾病,均取决于功能的发挥。功能在八字中以天地主气木火财官(四吉神)为主要代表,有些特殊格局以气为功能的代表。

    知道了基础功能即阴阳、体用的现实意义,那么也就揭开了子平四大宝法的神秘面纱:

   1、为什么成格局者不贵则富,为什么论命先要看格局?
    因为天地主气为八字的最大的能量即基础,所以能驾驭天地主气而成格局的人功能巨大,不是贵就是富,所以高手论命必先看格局。当然,这里所谓的格局非以月令取格的坊间格局法,而是专指以天地主气立格立局的民间格局法。

   2、为什么古人论命没有格局的专论财官,今人也多以财官论富贵贫贱?
    因为财官十神为没有格局的八字的功能代表。功能者社会价值的体现,财官主名利地位为一个人社会价值的代表十神,所以没有格局者以财官论功能、以财官为主的四吉神定位一个人的富贵贫贱。

   3为什么民间高手多以五行中的水火定位富贵贫贱、寿夭吉凶?
    子平秘法有两套体系:十神体系和五行体系。这两套体系都讲格局、都能独自论命但都有一定的局限性,只是能融合两套体系综合论命者自古都极为少见。十神体系以天地主气或财官论功能,即以天地主气或财官论富贵贫贱、寿夭吉凶。五行体系以水火为阴阳,水为阴为基础、火为阳为功能,以水火的阴阳和合论人富贵贫贱、寿夭吉凶。因火为八字功能的第二大代表体,又五行的层次远远高于十神,所以五行论命的精确度和广泛性远胜于十神。以水火为代表的五行论命法,除论不了部分成格局的八字外,其它的八字都能全面推断,且准确率极高。民间高手多以五行格局法论命,这就是他们厉害的主要原因所在。

    八字论命,主要是通过气的能力即功能大小来论人之富贵贫贱、寿夭吉凶。要是不从道入手,不明白这个道理,就很难进入子平之门。


    记住:八字中功能的三大代表体为天地主气、火(含木土)、财官(四吉神)子平的四大宝法为格局法、财官法、阴阳象法、太极技法。

    二、基础功能与富贵贫贱寿夭吉凶的关系

    八字的功能看天地主气、火(含木土)和财官,只要天地主气或火或财官得用那么就视为有功能,必有富贵、吉祥、健康方面的好事相应。


    功能强者或富贵或出名或长寿,功能弱者或普通或平庸或默默无闻,伤功能者必有灾,贫穷、疾病、残疾,严重者不是牢狱就是重病或短寿。

    比如看富贵贫贱:成格局者不贵即富,不管身旺还是身弱也不管是什么样的五行十神,因为天地主气的能量最为强大。水火旺而得用者,中等富贵。财官真而得用者,中小富贵。要是既没有格局又水火不得用且连财官也死绝的,八字没有功能必是低层的贫贱之命。

    比如看健康疾病:火旺得用者精力充沛、不知疲倦;水旺火土弱者,精力不足体弱多病,要是伤了丁火,还心脏不好,严重者短寿。但当火过旺泄木伤水时则为浊,论性功能为早泄;当水得令旺而无制又生或合木者,论性功能为勃起障碍,较严重者阳萎。


    比如看相貌和社会认可度:木火旺而得用者,多亮丽招人喜欢;火旺透而得用眼睛好看会说话;木火旺而得用者而且很容易得到他人的认可,也最容易出名。八字金水旺而火土弱的,要是不成格局又财官无力的,社会底层人,就是心灵手巧、勤快能干也难以出人头地,怀才不遇多是这种人,要是再没有木来转化,连相貌也多平庸甚至丑陋受人排斥、遭人轻视。没有功能,谁人识得你是谁?

    比如官非牢狱:五行中功能的首席代表为丙火,丙火被壬伤,失去功能,没有自由十之八九不是重病就是官非牢狱。当丙火过旺成浊也伤功能,伤癸水时多为病不少盲人都是这种情况;伤壬水或水入墓则多为牢狱命,女命为婚灾。这些,字碰字技法的基础,只要两字相见少有不验。

    比如……

    三、阴阳、基础功能的延伸和具体应用

    等你认识了八字的本质,抓住了阴阳的灵魂,那么对体用、水火、基础功能、印比财官就可以无限延伸,比如基础为物质、基层、一线、辛苦劳作者、缺少自由的人,功能为精神、高层、政府、官员、管理者、法律、自由、民主、价值、作用发挥、权力财富。比如金水为江湖、民间、技术、体力、低层、下九流、奔波劳苦怀才不遇、孤寒、贫穷、奴役、牢狱、疾病、伤残、死亡,木火为政府、单位、家庭、靠山、福气、文化、管理、上层、名气、富贵、温暖、健康、长寿等。这些都可以无限延伸,包括美丑善恶、高矮胖瘦、婚姻感情等都能用阴阳所代表的基础和功能来看。


八字论命,就取象和吉凶两大内容。

八字论命,最后就只看阴阳和太极四个字。

大道至简,阴阳是灵魂。起点决定终点,阴阳为核心基础。


从阴阳的形成,即能窥视阴阳的本质属性。清气与浊气,天与地,水与火,冷与暖形与气,体与用、物质与精神,肉体与活力,基础与功能,富贵与贫贱,健康与疾病,吉祥与灾祸。阴为本体为基础,阳为生命为功能,论命在阴阳和合的基础上重在看阳功能的发挥。


 一、阴阳的概念


阴阳源自古人的自然观,古人认为自然界的任何事物都包含着阴和阳相互对立而又统一的的两个方面,如天地、昼夜、寒暑、男女、善恶。。阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化、消长的基本原因。

 阴阳,简单的说就是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴阳精确的说为万事万物的两大组成部分。“一物一太极”,阴阳是万事万物存在的基础,老子的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,及易传的“一阴一阳之谓道”,讲的正是这个意思。

 《太极图说》对阴阳概念的定义为:无极而太极,太极动而生阳、静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪分焉。“是故,易有太极,始生两仪”。“(阴阳)二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉”。


、阴阳的特性


凡是运动变化的、释放的、上升的、温热的、光明的、无形的、精神的、积极的、主动的、刚性的、方的、山南水北的、主流的、有规矩、有次序的、健康的、富贵的、吉祥的、前进的、生生不息的等都属阳。

凡是相对静止和稳定的、内敛的、下降的、寒冷的、黑暗的、有形的、物质的、消极的、被动的、柔性的、圆的、山北水南、非主流的、混乱无序的、不合规矩的、有问题和毛病的、卑微的、衰退的、暮气沉沉的等都属阴。


 、阴阳的基本内容(摘录)


 阴阳学的基本内容包括阴阳一体阴阳立、阴阳互根阴阳消阴阳转化五个方面

 阴阳互藏交感交感即交互感是指阴阳二气在于相互感相互作用的程之中中国古代哲学家认为阴阳二气交感化生万物宋代周敦太极图说》)。万物的化生源于阴阳之的相互作用一哲学思想始自先秦荀子?a ="TEXT-DECORATION: none" >礼记天地和而万物生阴阳接而化起天地感而万物化生从而指出阴阳交感是万物化生的化和根本条件其中的等都具有相互作用相互影响之意故又可以天地阴阳之的相互作用乃是万物生成和化的肇始宙自然界事物的形成律亦确是如此天之阳气下降地之阴气上升阴阳二气交感化生出万物并形成雨雷电雨露阳光空气生命体方得以在阳光雨露的沐浴滋生物得以育成在人类男女交合新的生命个体得以代代相人类得以繁衍所以如果没有阴阳二气的交感就没有自然界就没有生命阴阳交感又是生命活生的基本条件

 阴阳立即指世一切事物或象都存在着相互立的阴和阳两个方面如上与下天与地与静升与降等等其中上属阳下属阴;;;升属阳降属阴立的阴阳双方又是互相依存的任何一方都不能脱离另一方而独存在如上而没有上也就无所;热为而没有冷同就无所谓热所以可以阳依存于阴阴依存于阳每一方都以其相的另一方的存在自己存在的条件就是阴阳互根

 阴阳之立制互根互用并不是一成不而是始于一种消长变程中的阴阳在种消长变化中的平衡种消长变化是平衡是相比如白天阳盛人体的生理功能也以兴;而夜阴盛机体的生理功能相的以抑制从子夜到中午阳气人体的生理功能逐由抑制向兴即阴消阳;而从中午到子夜阳气人体的生理功能由兴抑制就是阳消阴

阴阳双方在一定的条件下可以互相到极致便是物极必反比如某些急性温热病由于毒极重大量耗机体元气在持的情况下可突然出体温下降四肢厥冷脉微欲等症状就是由阳证的表可以阴阳消长是一个量阴阳转化阴阳消长阴阳转化的前提而阴阳是阴阳消长发展的


、阴阳的划分


 任何事物都可以用阴阳的属性来划分,但必须针对相互关联的一对事物或是事物的对立两方面而言这种划分才有实际意义。如果两个事物互不关联或不是统一体中的两个方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。比如四吉神与四凶神从本性善恶角度划分,四吉神为阳、四凶神为阴,但从稳定和变化的来角度划分,则四凶神为未成才之物主变化为阳而四吉神为已成形的良品为阴。

我把论八字中必用、实用、常用的十几大内容如:体用、精神、水火、吉神凶神、基础功能、高矮胖瘦、美丑善恶、富贵贫贱、吉凶祸福、健康寿夭、尊卑大小、成败顺逆、旺衰强弱、自由奴役、爱憎情仇、体面寒酸、政府江湖等等,根据阴阳的特性来划分阴阳,大家以此为突破口,继而开拓思维无限延伸,最后由我来揭示阴阳在象法和技法中的具体运用。

阳:为气、为清、为纯、为天、为上、为尊、为大,为政府、领导、主流、长辈、父母、君子、大人、高层、管理、脑力劳动,为福气、靠山、家庭、单位,为衣食权力、地位、富贵,为健康、活力、寿命、医疗、保健,为体、为神、为火、为吉神,为功能、价值、表现、作用,为尊敬、认可、喜欢、接受,为美丽、漂亮、整洁、高贵、体面,为神、为佛,为仁爱、奉献、无私、温暖、善良、保护、安全、吉祥、顺利、成功,为自由、民主、强壮、高大,为公众人物、出人头地,为精神文化、艺术、文明、理想、希望、智慧、通达、传承、外向、直爽,为光明、正大正义、使命,为天干、运动、变化、积极、 进取,为清闲、安逸、自由,为欣欣向荣、生生不息……

阴:为欲、为浊、为沉、为物、为形、为地、为下、为卑、为小,为江湖、民间、基层、非主流,为小辈、小孩、小人,为操作、技术、一线、体力劳动、劳作,为阴暗、风流、下作、淫乱,为眼光短浅、爱占便宜,为急功近利益、因小失大,为控制、占有,为享受、奢侈、场面、浪费,为黑暗、混乱、无序、势力、弱肉强食为坑蒙拐骗、违法犯罪、苦难、灾祸、疾病、伤残、牢狱,为用、为精、为水、为凶神,为基础、原材料、低层,为怀才不遇、不被人接受和认可,为讨厌、憎恨、丑陋、肮脏、寒酸、零乱,为魔、为邪,为仇恨、自私、报复、冷漠、凶恶、危险伤害、灾难,为挫折、阻碍、失败、压迫、拘役、管教、专制,为疾病、衰老、弱小、籍籍无名,为物质、欲望、名利、金钱、贪婪,为病毒、杀戳、死亡,为内向保守、心计、阴谋、黑暗、底层、基础,为地支、静止、稳定、消极、内耗,为死气沉沉、江河日下……                       

、阴阳与八字各元素的对应

八字是通过五行、十神的作用关系,来体现阴阳的作用和转化,最后以太极的状态得出富贵贫贱寿夭吉凶。

那么,首先得清楚阴阳在八字中的代表或者说明白阴阳和八字各元素的对应,然后才有可能谈阴阳的作用、转化及结果。

论命所涉及的五行、十神、干支、旺衰、体用、精神、形气、基础功能、富贵贫贱寿夭吉凶,实际讲的都是阴阳两个字。现在我把它们的对应关系告诉给大家,以后论命时可就清晰多了。

阴—基础—形—体—精—金水—印比食—凶神—人间杂气—衰—地支—贫贱—凶祸

阳—功能—气—用—神—木火—财与官—吉神—天地主气—旺—天干—富贵—吉福

、阴阳的核心价值

从阴阳的本质属性推导出阴阳的分工、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶的对应,最后推导出定位富贵贫贱寿夭吉凶的吉凶法则即太极技法和定位人生万象的字碰字秘法即阴阳象法。






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