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博主
姓名:李子兑
单位:子兑艺术创作室
职位:室主
访问人数:1313592
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博主公告
    博主简介
     李锐,笔名李子兑,网名游吟市界,男,生于四川李白故里,现居成都。自幼受到浓厚的诗歌文化熏陶,自少年时代起开始天性创作,现已成为世界艺术之林、收藏臻境的罕世级强劲力量,为人类的艺术及收藏事业做出了应有的、突出的贡献。96年澳门如一诗社创始成员之一,现为四川省散文学会会员,四川省老诗创研会特约会员,当代著名诗人,艺术家,个人观念艺术微电影导演,摄影理论家,犯罪心理学家;集邮票品、公园及景点门票、连环画资深收藏家,资深艺术顾问。
     97—99年间在《澳门日报》发表诗作近二十首,又先后在《重庆晨报》、暨南大学《赤子心》等刊物发表作品。97年参赛作品获川大经管学院征文大赛特等奖。98年参赛作品诗歌《老人•风月•二胡》获川大演讲交际协会征文大赛三等奖。10年6月参赛摄影作品获川大“诗意的栖居”第四届美术作品联展赛优秀奖;10年7月摄影作品入选四川省“新人新作”摄影展;10年8月摄影作品荣获南城都汇“城献2010精彩世博”摄影比赛优秀奖;2011年5月摄影作品《蜂箱雅趣》入选“春看成都100眼”宽窄巷子摄影展;11年8月举办“蛛视蚂角”——李锐小型当代个人摄影展;10年12月散文《九眼桥琐叙》入选《当代四川散文大观》第六卷。其余作品:诗歌合集《如一》、小品文集《成都韵致》、小说《殉寻》等。于2011年2月18日在成都创立了“内蕴﹤——﹥现应主义”(自我认识、自我学习、自我完善的过程)诗歌派别、摄影派别。其主张简单的表达式为:除可以单独的(语言)文字地架构与排布、表达等方式内蕴﹤——﹥现应外,也可以图文乐谐构或文图乐谐构等方式共同构成一个完整的诗歌作品来内蕴﹤——﹥现应,其目的都是为了促成内蕴﹤——﹥现应地生成—→生成内蕴思维图像(集成)(因为有前经验内蕴思维图像、以及与前经验内蕴思维图像叠构后而产生的内蕴思维图像,因此这里的内蕴思维图像是指由诗歌本文或偕同配图、配乐等方法引发而生成的思维图像集成,并经过内蕴过程后生成的后经验内蕴思维图像)—→领受作品思想内涵及个体或受群体影响的个体之情感(体验)、意志、思想等地表达和指向,在重构、叠构或再造地体验过程中引发心身共鸣,生成现应,并即刻或持久地观照到当下(即再回内蕴)。代表作有诗歌:《忐忑》、《听天使的声音——听到迪克兰·加尔布雷斯的美妙歌声后有感》、《归途》等;摄影:《宫》等。
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对于古代帝王将相的文物宝藏之理解现在流行“吨数说”,这是基于对皇家用品藏品的膜拜与尊重来说的! (2016/11/28 19:30:10) [发送到微博]
    对于古代帝王将相的文物宝藏之理解,现在流行“吨数说”,这是基于对传统文化艺术品和皇家用品藏品的膜拜与尊重来说的,也即雕龙附凤的或有栩栩如生的人物像的,以及其他由古人创造的带有其他图案或符号乃至其他神奇符号的,归属于那朝那代古代帝王将相时期的各类大、中、小型石雕或壁画也会被专教授以及爱戴和膜拜古代者视为如珍宝一样珍贵的宝藏,是价值连城的,也是中华民族无价之瑰宝,这时就会产生宝藏的“吨数说”,这是正确的说法。而狭义的珍宝指各类天然的宝石或经人工加工过的各类天然宝石以及各类金银首饰用品,这些在中国当代商业、社会、家庭中几乎家家户户都有一些,比如珍珠、玛瑙、和田玉、翡翠、白玉、琥珀、蜜蜡、菩提珠、彩色宝石、钻石、金戒指、银戒指等,即便是真品价格也很便宜,从几十元人民币到几万元人民币之间人们都能买到,是任何一个上班族和工薪阶层都能买得起的,而古代的帝王将相所用藏品、用品上的珍宝从材质和类别上来说和今天人们能买到的宝石是一样的,而人们为什么要特别关注古代的帝王将相所用藏品、用品上的珍宝,并且公认为价值连城的无价之宝,这是因为在古代的帝王将相所属的那个古代的珍宝镶嵌在古代那每件藏品、用品上的工艺手法不一样和艺术设计不一样,这样就具有了稀缺性;其次,古代的珍宝镶嵌在古代那每件藏品、用品上到现在就具有了历史文物价值、学术价值、研究价值,因而也具有了稀缺性;最后,也是最重要的一点就是那古代的珍宝镶嵌在的古代那每件藏品、用品得是古代相关帝王将相用过的或收藏过的,这样就具有了无上尊贵的荣耀价值和名气价值,这也是古代帝王将相的藏品、用品价值连城的主要因素,这样也同样具有了稀缺性,而且是稀缺中的稀缺,无上稀缺,因为历代皇位继承人只有一位,而每代的画家、书法家、诗人等等可以有很多。所以,比如,一双很不值钱的普通的木筷子,某朝皇帝用过的并留下印签作为证据来证明是自己用过的就价值连城,普通人用过的就依然很不值钱。这在现在也一样,某名家的用品可以卖很多钱,普通人的用品就不值什么钱。而那古代的珍宝镶嵌在的古代的那每件古代帝王将相所珍藏、所用过的藏品、用品,也仅属于古代帝王将相珍贵的文物宝藏中的一类,石雕艺术品、壁画等也是属于古代帝王将相珍贵的文物宝藏中不可或缺的一类,所以统称为珍宝级的文物宝藏是正确的说法,这时自然会产生“吨数说”,这时唐代乾陵的古代文物珍宝级宝藏数百吨可能都不止,如果从黄金白银来说,也是可以用“吨数说”来表述的,但不是都在乾陵里面(指乾陵可以用吨数说来表述的应有的相关黄金白银以外的唐朝历朝历代的皇帝之相应的黄金白银,也可以用吨数说来表述),古代唐朝皇帝的各类奇珍异宝、黄金白银是可以用吨数来计量的,但分散在几个省份,有专门的藏宝的地方(指公元907年以前和公元907年以后的唐朝的各轮各位皇位继承人所创造、原创或购买的相关艺藏品真品以及所使用过的相关生活用品,一般统称为唐朝皇家艺藏品和唐朝皇家用品),这是大家所不知道的。也就是不发掘出来,这也是国家政策。
    唐朝第五轮之顺宗位的皇位继承人李顺宗(常用名:李锐)2016/11原创撰文于成都。
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