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博主
姓名:李计忠
单位:海口市乾易国学研究院
职位:院长
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    安徽省宿州市人。易学名家、策划专家;北京大学、清华大学国学院客座教授;海口市乾易国学研究院院长、海口河洛紫竹文化传媒有限公司董事长。
    
    李计忠先生。。。。。。
    
    地址:海口市海甸岛四西路28号11939信箱
    联系人:李计忠
    电话:(0898)66190660 66193728
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跟李计忠大师学易经:断病情安危程度与求医问药 (2017/8/10 10:19:08) [发送到微博]

 

跟李计忠大师学易经:断病情安危程度与求医问药

 

 

1.病体总断:卦中鬼爻动

已经明了症状,再当断决安危。要根据爻理卦象,来探索推究其中的玄妙精微。

自测时以官鬼克我为忌神,为病症,子孙为医疗、药剂。卦中鬼爻动,是主发病,若子孙发动,又得日辰、动爻生扶,则是主药到病除,可喜可贺。“主象”是指用神,自测以鬼爻为忌神,而代他人测,则要按六亲关系取用,并以克用神者为忌神。如测父病,克父母者是妻财,则不是官鬼。同样,克妻财的是兄弟,而不是子孙。

2.官鬼持世:病纵轻而难疗

鬼爻持世爻,病症即使轻也难治愈。子孙临卦身,情势虽危险但还可以医治。用神旺相而有生扶,要担心太刚而易折。用神值旬空而无救,要防备半路夭折。妻财为禄,值旬空是主不思饮食。父母为寿,发动是反而能促延年命。

这里仍以自测来说明六亲的具体含义。官鬼为疾病,持世则为疾病缠身,即使失令衰弱,也主不容易痊愈。子孙为医药,持世是为周全保护,即使发动,病情纵然凶险,仍有治愈机会。妻财为禄、为饮食,发动则必与饮食有关,“空”即是不能进食。父母为寿命,发动则冲克子孙。“身”为月卦身。

“用壮有扶,切恐太刚则折;主空无救,须防中道而殂”,是指治疗不能过分或不及。“壮”是旺相,“有扶”是得日辰、动爻之生,“空”即旬空。但是除了旬空的情况,其他的如墓、绝等,若无救的话,都是情况危急。中医中“对症下药”的法则,一般为“虚则补之,盈则溢之”,即取用中庸之道。

3.子孙持世:大吉之兆

用神伏藏,是主治疗要持续很长时间。子孙空绝,必主用药进补缺乏调理。官鬼临世爻,切忌世爻入墓。子孙持世,不可有父爻动克。

“主象”为用神,伏藏则要等待机会才能出伏。按常理来讲,初发之病症比较容易治愈,沉疴则须费时日,从而可以推断治愈时间的长短,是以日、月计,还是以年计。中医的治疗法则是“固本培元,对症下药”,就是说,一方面要用药来控制、压抑病情;另一方面,还要从食物中摄取营养,以增强自身抵抗力。“肥”是指食物的营养,“甘”是指医药的味道。以春木味酸,夏火味苦,秋金味辛,冬水味咸,四季土味甘。凡药,酸养骨,苦养气,甘养肉,辛养筋,咸养脉。从中可以了解药的味道与疗效的关系。“子孙空绝”,是说医药和营养两者均缺乏。

上文说过“世持鬼爻,病纵轻而难愈”,若再逢世爻入墓于日,或世爻动化入墓,或官爻持世化墓,或鬼墓持世发动等,均主大凶。如果是为他人测,即可将世爻以相应用神代替。“疾病断”中,以父母克子孙为忌,若子孙持世化回克而无救,则是为不宜。

4、兄弟持世:因贪食而病

鬼爻化回生,主病情眼下正在沉重。用神化鬼,主病情当前就见危急。子孙化父母或妻财,是病情方有好转又加重。兄弟持世爻,是饮食比平时减少。

“鬼化长生”,是指爻化回生,主病情会日渐严重。“鬼化长生”以申化巳的情况最难决定,一则巳火克申金,另外巳火又为金的长生,且巳申相合,这样究竟以回克论,还是以绝处逢生论,又或者按克合论,就比较难抉择。综合来看,还是应当以爻化回生论。“用连鬼煞”,用神化鬼,必主病情转急。

子孙发动,本应为病愈之象,而福化忌爻,有两种可能,一是子孙化父母,为回头克;二是子孙化妻财,生官鬼忌神。但都是主病情刚有转机,却又变得严重。“世挠兄弟”,应为兄弟持世,兄弟克妻财,而妻财为饮食,所以说“饮食减省于平时”。

5.官鬼伏藏:早备后事以防不测

用神衰绝,但能得生扶,是主虽然危重但仍有救无妨。用神值旬空,鬼爻伏藏,要早备后事以防不测。日辰值鬼爻,最好祈祷以保无虞。

“用绝逢生”和“主衰得助”,都是指用神虽衰绝,但能得日辰或动爻生扶,皆主病可痊愈。对应上文“主空无救,须防中道而殂”,这里“鬼伏空亡”是指用神值旬空而无救,又逢鬼爻伏于用神之下,是为不治之象。以“日辰为六爻之主宰”,所以“日辰带鬼”必主病重,而若世爻、用神得生扶还为有救。“祈祷”,就并还不是真正“无虞”,仍要时刻注意,以免耽误病情。

6.用神动化父母来克:劳累成疾而病情堪忧

用神动化父母来冲克,是劳累成疾,病情堪忧。日辰值子孙而生扶,延医用药即能痊愈。

父母为辛劳,子孙为医药。用神化出父母来克,是主因劳而病。需要休养生息,病情才可转好,不然病症可能加剧。若子孙为日辰,则定主药到病除。

7.飞爻伏爻双官鬼:不治之症

卦身有飞爻、伏爻双官鬼,主为不治之症。世爻或用神为墓于日或鬼墓.主病人不久人世。

飞爻是与伏爻相对的本爻,伏爻是在原卦六亲不全时,从本宫卦取用,所以飞爻、伏爻都为鬼爻的情况应该不可能出现,如果是指双官发动还有可能。“膏盲之疾”和“泉世之人”,都是指病症不治之意。“两墓”应是指“墓于日”和“鬼墓”。未日测。如世爻或用神属木,为墓于日。还有自化墓,如寅、卯化未等。如世爻、用神为寅、卯,而申、酉为官鬼,是以丑为鬼墓。当世爻、用神出现这些情况,都是主不久于人世。

8.鬼动而逢日破:有惊无险

应爻来合,而变财爻伤世,不要食用他人所赠食物。鬼爻发动,而逢日辰冲破,应是有惊无险。要决断病症而痊愈,应当推究子孙的动静。要预知寿命吉凶,必须参详官鬼和神煞的旺衰。

这里是全章的总结。察看官鬼忌神和子孙的动静、旺衰及生克关系,便可预知病情一二。但不能只看子孙、官鬼,而不顾原神、用神、忌神、仇神的运用。

9.医药总断:问药看子孙爻

患病不求诊于医生,就不能保全生命。用药不对病症,多致屈枉而死。必须选择正确的而听从,还要依靠卦测来辅助判断。

“医药”是涉及疾病方面的第三个部分,内容是讨论大夫的优劣以及医药的效用。当然,这部分只能作为参考之用,依赖问卦去延医就药,毕竟不是唯一办法。但是有病就得求医,并且要相信医生,与医生充分配合得来,病才可以治愈。

应爻为医生,值旬空是不能遇见。子孙为药剂,伏藏不出是无效。

“瞷”,是暗中察看之意。“瞷亡”,则有避而不见之意。“扦格”,是互相抵触之意。“疾病断”中,应爻即代表大夫,此处亦然,值旬空为不遇,可能是避而不见。对官鬼忌神来说,子孙为医药,若伏藏不出,主不能治疗,可能是医药无效。

10.官旺子衰:药轻而病重

鬼爻旺动,主病症不能迅速有疗效。世爻值旬空,是心中勉强自己去求医。官鬼旺相而子孙衰弱,是用药轻而病重。应爻衰弱而世爻旺相,是病人家富而医生贫穷。父母不宜持世爻,官鬼忌神不可临世爻。

“医药断”中,鬼爻忌神宜静不宜动,发动则即使有良药,也不能立刻见效。世爻值旬空为自己犹疑,得病自然要求医,但没有病也去求医,则成心病,反而不好。子孙旺相,官鬼衰弱,定然能药到病除。相反,子孙衰弱而官鬼旺相,则主“药饵轻而病重”。

“应衰世旺,病家富而医贫”,“世为病家,应为医家,相合相生,非亲则友。若应旺世衰,病家贫乏,医必富;应衰世旺,反此断。”对此还可有其他解释,应爻既为医生,旺相应为名医,指医术高超。而自测时世爻为病人,衰弱则应为体弱,或者久病。如此,和贫富就不大相干了。

父母克子孙,若父爻持世则子孙不能生世爻,是主有药而不能治之象。官鬼忌神为病,则更不宜临世爻。

11.子孙化子孙:药杂不精

官爻化官爻,是病症变化不一。子孙化子孙,是用药不精到。子孙化父母,主误服恶药有杀身之祸。应爻临官鬼,要防备错投药汤而加重病情。鬼爻带日辰,定然不是久病。应爻临月建,必然是官方医生。

“官化官”、“子化子”都为化进、化退,或爻化伏吟。化进为力量倍增,化退为力量倍减。官鬼化进神,是为症状不一,病情可能加剧。子孙化退神,为药效不达,甚至药不对症。爻化伏吟是为无变化、无生息,但有时是为病情重现。“福化忌神”,是指子孙化父母,为化回克,则子孙不能克官鬼,主药不对症。“应临官鬼”,指医生医术不精,甚至是庸医,那么对所开药方则不可不防备。这里仍然是自测以世爻为己。若代他人测,则要按六亲取用神,即使是应爻临忌神或应爻化忌神也是如此论。

“鬼带日辰”,“鬼带日辰,动出卦中者,必是目下暴病。若日辰虽是官爻,不现卦中则不然,可言其病眼下正炽,必须过此,方可用药。”文中“动出卦中者”,应是指动爻,动而变,且动为日辰,所以可断为“目下暴病”及“定非久病”。“不现卦中”应是伏藏之爻,官鬼伏藏则是指潜伏的疾病,如果已经病发过但没有完全痊愈,便是久病,这样就不能断为“定非久病”。

飞克伏,一般伏爻不能出伏。然而也有出伏的可能,方法是伏爻为日辰或为日辰所生,如此以出伏。这种情况,其作用与“动出卦中”没有区别,所以都应该是指“目下暴病”,而且因为日辰的关系,此重病仍然可断为“定非久病”。至于“其病眼下正炽,必须过此,方可用药”,可以根据情况自己判断。

“应临月建,必是官医”,可对应上文“应衰世旺,病家富而医贫”。应爻为医生,旺相是主其为誉满杏林的名医。在古时还可进一步解释,临太岁是为御医、临月建是为官医、临日辰则为民间有名望的医生。总之,应爻旺相,都为名医,如再临子孙,还可作专科医生论,因为更容易药到病除。

12.世下伏官而子动:药妙但病根难除

官鬼伏世爻而子孙发动,是即使良药仍然难除病根。官鬼衰弱临世爻,是病症虽轻但药力仍难奏效。父爻伏藏,主即使是名医也难察明脉理。官鬼伏藏,主频繁用药却未识别病源。  

这里仍是接续上文而言。“伏官”,是隐伏而难以完全痊愈的疾病,纵然有子孙发动来克,也无法彻底根治。“身临”是指官鬼临世,即使官鬼衰弱,病情不重,也为非一时可以痊愈的病症,所以说“病虽轻而药力难扶”。父爻伏藏不出,则子孙无制,是主未明脉理,虽然是名医,也难免诊断不清而不知如何下药。鬼爻为疾病,伏藏不出即不受子孙之克,是主未明病源,虽然用药,也只能是治标不治本。

13.父爻旺动而子孙受制:药必不效

用神逢墓绝、刑伤,父爻旺兴,即使是扁鹊再世也没有办法。

“主”即用神,自测为世爻,若墓绝衰弱,或自化墓,再逢刑克,都是主大限将至。“父兴得地”意思类似,父爻旺动,子孙受制,即使有像扁鹊这样的“神医”,也是回天乏术了。

14.察官爻而用药:火土寒凉

察究官爻而用药,火土官鬼要用寒凉之药。推验子孙来延医,丑爻、寅爻要往东北方寻找。水爻妻财发动,定要忌鱼鲜生冷食物。青龙临木爻妻财发动,最好进食清凉舒怀食品。财爻合用神,居外卦发动,呕吐出来即可痊愈。火爻子孙旺动,又居离卦,要用针炙才能痊愈。子孙居坎卦,主必须要发汗。木爻官鬼,主必先要疏风。

从鬼爻忌神中能够推断出疾病的根源,于是就可以对症下药。这里“火土”是泛指五行,“寒凉”则是泛指温热寒凉。当然,温热、寒凉是有程度上的差别的,用五行来说,火为热,土为温,水为寒,金为凉。火土鬼爻,其病为温热,宜用寒凉之药;金水鬼爻,其病为寒凉,宜用温热之药。总之,要“虚补盈泄”。

“福德”即子孙,为医药。要找能治此病的医生,可以按十二辰方位寻找,比如子孙为丑爻或寅爻,可向东北方求医等。此外,还有按年命生肖和姓名察寻的,如生肖为丑牛、寅虎,或姓名带土者等等。

“财”为饮食,“水”为寒,“兴”是旺动,“带”即值爻。水爻妻财发动而生官鬼,必然是寒证,忌食生冷食品。同理,如火爻妻财发动,则忌进食燥热食品等。

“木加龙助”,是指青龙临木爻妻财发动,青龙属木为吉庆,木妻旺动生火官,主其症与温热有关,则宜进食清凉食品。

自测以财爻为仇神,在外卦发动,特别注意在五爻位属咽喉的情况,此为呕吐之象。“财合用神”,如世爻兄弟逢财合,是克合,是呕吐后可痊愈之象。

“子逢火德”,“子”是子孙。“德”为德神,“火德”即是火旺的意思,如“月德者,寅、午、戌月在丙”等。火爻子孙旺动,又属离卦,最好用针灸之法治疗。

坎为水、为汗,木为肝、为巽亦为风,所以说到“发汗”,“疏风”。

15.用神旺动又有生扶:不要再进补药

用神旺兴又有生扶,就不要再进补。水爻官鬼衰弱,切莫用行针治疗。子孙、官鬼都值旬空,主不治而自愈。子孙、官鬼俱发动,适宜内、外兼修。卦中两子孙发动,要用不同的药间插进服。官鬼伤二间爻,开方必须用宽胸之药。

“用旺有扶休再补”,即是“虚则补之,盈则泄之”之意。“针”应是泛指五行属性为金的疗法,如用刀、用针之类。鬼爻衰弱,本为病轻,若以刀、针治疗,则有金生水而病情趋恶的可能,所以“莫行针”。其他类似情况可以此推论。

“福”即子孙,“鬼”即官鬼,都安静不动,或都值旬空,是主轻微的劳累,多注意休息自可不治而愈。反之,倘若子孙、官鬼俱动,则是主病已发作,必须用药,“内补而外修”。“外修”也有忌动气或避免受外因影响之意。

卦中两子孙爻发动,要用两种不同的药来治疗,正如现代美籍华人何大一博士于1995年发表的针对艾滋病的“鸡尾酒疗法”,即是用不同的药来治疗同一个病症,目的是不让病毒产生抗药性,这就是所谓“间服”。“鬼伤二间”,“间”是指间爻,自测以间爻为胸膈,胸膈有伤,治疗必定是以宽胸为主。

16.财官发动子孙空:徒劳服药

父母化子孙,要清心寡欲,闭门修养。五爻旺兴化子孙,是路遇医生而能治。世爻、应爻比和而子孙伏藏,是需要更换医生。财爻、官爻发动,子孙值旬空,主服药徒劳无效。

“五兴化福”,是指五爻动化子孙,“可用”应是说可以为用。五爻在外卦为路.所以主“路遇医人”。“世应比和”,而子孙伏藏不出,是主医药无效,应该考虑更换医生。“财官发动”,是财官相生,主大凶。纵然子孙发动,都是妻财所转化,仍为徒劳无功。

17.医药:六爻忌乱动

卦中有子孙爻出现,则代表病人有治病的医师;如果子孙爻生助卦身,则所服之药治疗有效。

卦中有两个子孙爻出现,并且皆为动爻,则病人需要更换医师,才能治好病。

卦中子孙爻休囚无气,则说明医师笨拙没有治病的能力;卦中子孙爻旺相,则说明医师水平高。

卦中没有子孙爻出现,则病人无法服药;卦中子孙爻遇空亡,则病人必死。

卦中子孙爻五行为土,则病人宜服用丸散类药物;子孙爻五行为火,则病人宜用灸法或蒸法治疗。

卦中子孙爻五行为木,则病人是因饮食致病,使用针刺疗法便可痊愈。

子孙爻五行为水,则病人宜服用药剂类药物;子孙爻有天喜扶持,则必定可以妙手回春。

卦中最好只有青龙爻发动,如果青龙爻为世爻或卦身,则病人很快便可以痊愈而离开病榻。

如果青龙与子孙爻同位,并且发动,则病人不用服药,很快便能痊愈。

卦中官鬼爻与妻财爻安静而不发动,则病情无需忧虑;如果卦身与世爻比和(五行相同),则必定是大吉之兆。

如果要想知道病人什么时间可以痊愈,则为官鬼爻衰微之日、卦身旺盛之日,或世爻逢生之日。

得病了要想得到医治,那么最好问卦安静,不可六爻乱动;并且还要子孙爻旺相并扶助卦身。

应爻与外卦代表医师,内卦与卦身代表病人。

代表医师的爻位克制代表病人的爻位,则疾病可痊愈;如果代表病人的爻位克制代表医师的爻位,则吃药不管用。

卦中官鬼爻为世爻,则病人生命难保;如果有吉星临照,则必定会大吉大利。

咨询热线:0898-66190660

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