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博主
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儒家之“士”≈“君子” (2016/11/20 12:19:04) [发送到微博]
儒家之“士”≈“君子

《论语?子路》
子贡问:“何如斯可谓之士矣”?
孔子答曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”
这就是说,只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。“士”和“君子”的概念有时基本上是重叠的,若细分,则“士”的德行修养要比“君子”略低,也可以说“士”是有志于成为“君子”的人。
》》》》》》》》》》》》》》》受人尊敬的男士女士们那都是些有志于成为君子的人,德行修为渐悟大道而趋势接近于君子!
不可以不弘毅!
《论语?泰伯章》曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
“弘毅”:“弘”是宽广之意,“毅”是强忍之意,“弘毅”指的是宽广、坚忍的品质、态度,这是完成学业必须具有的精神状态。也就是说,作为一个士人,一个君子,必须要有宽广、坚忍的品质。

》》》》》》》》》》》》
君子之交淡若水,
小人之交甘若醴!

子桑户曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与?赤子而布寡矣;为 其累与?赤子而累多矣;弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。以天属者,迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”--《庄子?山木》
翻译:......而且君子的交谊淡得像清水一样(君子之间无猜疑,猜疑心像水一样清淡),小人的交情甜得像甜酒一样(小人之间的交往,多数为过河拆桥,只是基于酒肉的交情);君子淡泊而心地亲近,小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。
 《论语?子路》 子贡问:“何如斯可谓之士矣”? 孔子答" name=image_operate_23401478591798871 alt="儒家之“士”≈“君子”  《论语?子路》 子贡问:“何如斯可谓之士矣”? 孔子答" src="http://s4.sinaimg.cn/mw690/001kIdsRzy76fSsJXizc3&690" width=690 height=517 action-type="show-slide" action-data="http%3A%2F%2Fs4.sinaimg.cn%2Fmw690%2F001kIdsRzy76fSsJXizc3%26690" real_src="http://s4.sinaimg.cn/mw690/001kIdsRzy76fSsJXizc3&690">"

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 《论语?子路》 子贡问:“何如斯可谓之士矣”? 孔子答" name=image_operate_16381478591799570 alt="儒家之“士”≈“君子”  《论语?子路》 子贡问:“何如斯可谓之士矣”? 孔子答" src="http://s8.sinaimg.cn/mw690/001kIdsRzy75FlPn87Za7&690" width=690 height=686 action-type="show-slide" action-data="http%3A%2F%2Fs8.sinaimg.cn%2Fmw690%2F001kIdsRzy75FlPn87Za7%26690" real_src="http://s8.sinaimg.cn/mw690/001kIdsRzy75FlPn87Za7&690">"
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